TEORIE SULLA VITA IROCHESI E GENESI

La teoria degli indiani Irochesi: la grande tartaruga 

QUesta teoria delle origini ci deriva dal popolo indiano degli irochesi del Nord America ed è pervenuta siano a noi attraverso i primi coloni del Nord America. Gli irochesi erano una tribù indiana che nel 1400 formarono una federazione di cinque tribù separate in quello che oggi è lo Stato di New York. Gli irochesi non usavano la scrittura, quindi  questa storia si tramandava iralmente da generazione in generazione fino  a quando i coloni europei non la scrissero.

Essa narra che le prime persone vissero al di là del cielo perché sotto non c'era la terra. La figlia del capo si ammalò e non fu possibile trovare alcuna cura. Un vecchio saggio disse loro di scavare un albero e di adagiare la ragazza accanto al buco. La gente cominciò a scavare, ma mentre lo facevano l'albero cadde proprio attraverso il buco, trascinando con sé la ragazza. Sotto c'era uno specchio d'acqua infinito dove galleggiavano due cigni. Quando i cigni guardarono in alto, videro il cielo spezzarsi e uno strano albero cadere nell'acqua. Poi videro la ragazza cadere dietro di essa. LHanno nuotato fino verso di lei e l'hanno sostenuta, perché era troppo bella per lasciarla annegare. Poi nuotarono verso la Grande Tartaruga, padrona di tutti gli animali, che convocò subito un consiglio. Quando tutti gli animali furono arrivati, la Grande Tartaruga disse loro che l'apparizione di una donna dal cielo era un segno di buona fortuna. Poiché l'albero aveva la terra sulle radici, chiese loro di scoprire dove era sprofondato e di portare su un po 'di terra da mettere sulla schiena, per fare un'isola in cui la donna potesse vivere. I cigni condussero gli animali nel luogo in cui l'albero era caduto. La lontra fu la prima a tuffarsi e dopo di lei si tuffarono il topo muschiato e il castoro. Mentre ognuno  di loro saliva dalle grandi profondità, rotolandosi esausti tutti perirono. Molti altri animali dopo di loro ci provarono ma tutti subirono la stessa sorte. Alla fine un rospo si offrì volontario ma rimase sott'acqua così a lungo che tutti pensarono si fosse persa. Ma alla fine venne in superficie e prima di morire riuscì a sputare un boccone di terriccio sul dorso della Grande Tartaruga. Era una terra magica e aveva il potere di crescere. Non appena fu grande come un'isola, la donna vi fu adagiata. I due cigni bianchi la circondarono, mentre continuava a crescere, finché, alla fine, divenne l'isola del mondo come è oggi, sostenuta nelle grandi acque sul dorso della Tartaruga. Poi la donna entrò nel terreno e spruzzando polvere nell'aria creò le stelle e dopo di loro creò la Luna e il Sole. La donna del cielo diede alla luce due gemelli dal nome Sapling molto gentile e ha chiamato l'altro Flint e il suo cuore era freddo come il suo nome. Sono cresciuti rapidamente e hanno iniziato a riempire la terra con le loro creazioni. Sapling ha creato ciò che è buono; animali utili all'uomo e dei fiumi che andavano in due direzioni e in questi mise il pesce senza lische. Ha creato piante che le persone potevano mangiare facilmente. Se fosse stato da solo a compiere tutto il lavoro il mondo non avrebbe conosciuto la sofferenza. Ma Flint ha distrutto gran parte del lavoro di Alberello e ha creato tutto ciò che è cattivo. Ha fatto scorrere i fiumi solo in una direzione. Mise le ossa nel pesce e le spine sui cespugli di bacche. Creò l'inverno, ma Sapling  gli diede vita in modo che potesse spostarsi per lasciare il posto alla primavera. Ha creato mostri che suo fratello ha guidato sotto la Terra. Alla fine, Sapling e Flint decisero di combattere finché l'uno non sconfisse l'altro. Nessuno dei due è stato in grado di vincere all'inizio, ma alla fine Flint è stato battuto. Poiché era un dio, Flint non poteva morire, quindi fu costretto a vivere sulle spalle della grande tarttaruga e di tanto in tanto la sua rabbia si fa sentire sotto forma di un vulcano. Il popolo irochese ha un grande rispetto per tutti gli animali. Ciò si rispecchia nel loro mito della creazione dal ruolo svolto dagli animali. Senza l'aiuto degli animali, la Donna del Cielo potrebbe essere affondata sul fondo del mare e la terra potrebbe non essere stata creata.

La teoria della Genesi e la nascita del mondo e del genere umano  

La teoria della Genesi deriva dalla Bibbia  primo libro dell' Antico Testamento, il sacro libro sorgente e fonte di entrambe le religioni ebraica e cristiana. Nel capitolo 1 e nel capitolo 2 assistiamo alla creazione del mondo ad opera di Dioe successivamente alla nascita dell'uomo e della donna e di tutte le specie viventi. La Bibbia è stata in antico ebraico e divisa in cinquanta capitoli, secondo l'ipotesi maggiormente condivisa dagli studiosi la sua redazione definitiva, per opera di autori ignoti, è collocata al VI-V secolo a.C. in Giudea, sulla base di precedenti tradizioni orali e scritte.
 
In principio Dio creò il cielo e la terra. Ora la terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l'abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque. Dio disse: «Sia la luce!». E la luce fu.
Dio vide che la luce era cosa buona e separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo giorno.
Dio disse: «Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque». Dio fece il firmamento e separò le acque, che sono sotto il firmamento, dalle acque, che son sopra il firmamento. E così avvenne.
Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno. Dio disse: «Le acque che sono sotto il cielo, si raccolgano in un solo luogo e appaia l'asciutto». E così avvenne.
Dio chiamò l'asciutto terra e la massa delle acque mare. E Dio vide che era cosa buona. E Dio disse: «La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che facciano sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la sua specie». E così avvenne: la terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona.
E fu sera e fu mattina: terzo giorno. E Dio disse: «Ci siano luci nel firmamento del cielo, per distinguere il giorno dalla notte; servano da segni per le stagioni, per i giorni e per gli anni e servano da luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra». E così avvenne. Dio fece le due luci grandi, la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore per regolare la notte, e le stelle. Dio le pose nel firmamento del cielo per illuminare la terra e per regolare giorno e notte e per separare la luce dalle tenebre. E Dio vide che era cosa buona.
E fu sera e fu mattina: quarto giorno. Dio disse: «Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamento del cielo». Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona. Dio li benedisse: «Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari; gli uccelli si moltiplichino sulla terra». E fu sera e fu mattina: quinto giorno. Dio disse: «La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e bestie selvatiche secondo la loro specie». E così avvenne.
Dio fece le bestie selvatiche secondo la loro specie e il bestiame secondo la propria specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona.
E Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra». Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla terra». Poi Dio disse: «Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto, che produce seme: saranno il vostro cibo. A tutte le bestie selvatiche, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è alito di vita, io do in cibo ogni erba verde». E così avvenne. Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno.
 

Creazione degli esseri viventi

Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere. Allora Dio, nel settimo giorno portò a termine il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro. Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli creando aveva fatto.Queste le origini del cielo e della terra, quando vennero creati.  Quando il Signore Dio fece la terra e il cielo, nessun cespuglio campestre era sulla terra, nessuna erba campestre era spuntata - perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e nessuno lavorava il suolo e faceva salire dalla terra l'acqua dei canali per irrigare tutto il suolo. Allora il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente. Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e vi collocò l'uomo che aveva plasmato. Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare, tra cui l'albero della vita in mezzo al giardino e l'albero della conoscenza del bene e del male. Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino, poi di lì si divideva e formava quattro corsi. Il primo fiume si chiama Pison: esso scorre intorno a tutto il paese di Avìla, dove c'è l'oro e l'oro di quella terra è fine; qui c'è anche la resina odorosa e la pietra d'ònice. Il secondo fiume si chiama Ghicon: esso scorre intorno a tutto il paese d'Etiopia. Il terzo fiume si chiama Tigri: esso scorre ad oriente di Assur. Il quarto fiume è l'Eufrate. Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse. Il Signore Dio diede questo comando all'uomo: «Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, quando tu ne mangiassi, certamente moriresti». Poi il Signore Dio disse: «Non è bene che l'uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto che gli sia simile». Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l'uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. Così l'uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma l'uomo non trovò un aiuto che gli fosse simile. Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto. Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo. Allora l'uomo disse: è carne dalla mia carne e osso dalle mie ossa. La si chiamerà donna perché dall'uomo è stata tolta». 

 

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